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倪海厦《天纪.易经》笔记22-风地观
1、倪海厦《天纪.易经》笔记22-风地观 天机道 顺序 风地观，观是指可视、可观、观察、审视。《序卦传》言：“临者，大也。物大然后可观，故受之以观。”我们临事的时候，是大，万物之成乃大，大了以后才有可视、可观，大了以后才可以去观察它，所以观是临的序卦。
倪海厦《天纪.易经》笔记11-风天小畜
风天小畜卦是积、聚的象。前一卦是水地比，代表亲和的象，大家因亲和而聚在一起，形成社团，故水地比的序卦是风天小畜。小畜卦讲述的是相聚之道。
人们特别亲和（卦8-水地比）；大家特别亲和，慢慢聚在一起，结成社团（卦9-风天小畜）；大家聚在一起后开始礼尚往来（卦10-天泽履）。全人类都是礼尚往来始终如一，天下进入太平（卦11-地天泰）。
倪海厦在《天纪》相关内容中表达了对教育的核心看法：强调去预设、保持平常心与好奇心，以开放心态学习才能真正领悟智慧。 具体阐述如下：学习需摒弃预设，保持开放思维倪海厦指出，学习时应避免先入为主的观念，不能假设“自己一定是对的”。
倪海厦在《天纪》中强调研究学问需以批判性思维为核心，主张通过抓住核心精神理解著作价值，反对机械背诵而忽视内涵的读书方式。具体分析如下：批判性思维是研究学问的核心方法倪海厦提出研究学问必须站在批判角度，通过分析其优点与价值来理解核心精神。这种思维要求读者主动思考，而非被动接受。
倪海厦《天纪.易经》笔记04-坤为地
1、天机道 坤为地六个爻全阴，与乾为天的六个爻全阳相对应，两者都是从始至终没有改变，德性相同但使用方法不同，称为“德同法异”。乾为天代表刚健，坤为地则主阴、主柔、主静，同样可以达到很高的境界。坤是地的性，地能载万物，接受并消化、净化一切，再返回给天，从不邀功，自古以来默默无闻地工作，从未改变。
2、位置与运势关联：家庭中成员处于合适位置，对运势有影响。如太太处于太太的位置，呈现“重坤”之象，即两个“坤”卦重叠为“坤为地”；先生则是“否”卦之象，象征闭塞不通，先生可能运势不佳。这表明家庭中成员位置符合一定秩序，对家庭整体和成员个人运势有潜在影响。
3、倪海厦《天纪.易经》笔记13-地天泰 人间道 顺序 前卦是天泽履，履象征“履行责任、遵循礼仪”，履卦强调“行而有礼”。履的终极是始终如一，如果全人类都是礼尚往来始终如一，天下治世就来临了，就进入泰了，所以，履之后为泰卦。
4、水永远顺着地走，世间天地间，至亲的就是水与地，所以水地比有亲和的意思。水地比前一卦是地水师，即天下大乱的时候，开始出兵征战，然后天下治世，慢慢的天下开始太平了，刚开始的时候，人特别相亲，就是水地比。
倪海厦《天纪.易经》笔记13-地天泰
1、倪海厦《天纪.易经》笔记13-地天泰 人间道 顺序 前卦是天泽履，履象征“履行责任、遵循礼仪”，履卦强调“行而有礼”。履的终极是始终如一，如果全人类都是礼尚往来始终如一，天下治世就来临了，就进入泰了，所以，履之后为泰卦。
2、“禄命九重来”出自倪海厦天纪体系的地天泰先天卦解读，指中年以后命格中禄运从极高层次（九重）重新降临，象征事业财运的二次高峰。
3、天纪01： 强调了学习与思考的重要性，即“学而不思则罔，思而不学则殆”。 提及了姜太公七十岁才出仕，通过施法帮助樵夫武吉躲避杀身之祸，成功引起文王的注意的历史故事。天纪02： 相学： 男左女右，左脸代表兄弟，右脸代表姐妹。 眉粗可能意味着是独子。
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