本篇文章给大家谈谈倪海厦汤剂丸剂讲解，以及倪海厦药对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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方剂的固体剂型——丸剂
丸剂是将药物研成细粉或使用药材提取物，加适宜的黏合剂所制成的球形固体剂型。丸剂与汤剂相比，吸收较慢、药效持久、节省药材、便于服用与携带。李杲云： “丸者缓也，舒缓而治之也。
丸剂系指药物细粉或药物提取物加适宜的粘合剂或辅料制成的球形制剂。 丸剂是中国劳动人民长期与疾病作斗争中创造的剂型之一。中国最早医籍《内经》即有「四乌鲗骨一藘茹丸」的记载。早期的丸剂是在汤剂的基础上发展起来的。
中药丸剂是用适当的粘合剂或辅料制成的球形或类球形固体制剂，是中成药最古老的剂型之一。根据粘合剂的不同，丸剂可分为以下类型：蜜丸：以蜂蜜为粘合剂，将药材细粉粘合成丸。大蜜丸（丸重≥0.5克）和小蜜丸（丸重＜0.5克）是常见规格。
丸剂：将药物研成细末，以蜜；水或米糊、面糊、酒、醋、药汁等作为赋型剂制成的圆形固体剂型。丸剂吸收缓慢，药力持久，而且体积小，服用、携带、贮存都比较方便，也是一种常用的剂型。临床常用的丸剂有蜜丸、水丸、糊丸、浓缩丸等几种。膏剂：将药物用水或植物油煎熬浓缩而成的剂型。
倪海厦伤寒论笔记(一二0)
1、伤寒论第105条辨：伤寒十三日不解，过经，谵语者，以有热也，当以汤下之。若小便利者，大便当硬，而反下利，脉调和者，知医以丸药下之，非其治也。若自下利者，脉当微厥，今反和者，此为内实也，调胃承气汤主之。
2、伤寒论第86条辨：衄家，不可发汗，汗出，必额上陷脉急紧，直视不能眴，不得眠。原文解释：经常流鼻血的人，若用发汗法，会出现额部两旁凹陷处的动脉拘急、两眼直视、眼球不能转动、不能睡眠的症状。 “衄家”指经常流鼻血的人，不宜发汗。若额上天仓位置凹陷，表明三阳经血虚。
3、阳和阴本来是相互搭配得很好的，当阴一伤到了以后，阴亏损，阳就往上冲，一冲到头上，就变成了眼睛直视，不能合起来。在《伤寒》和《金匮》里面，最能协调阴阳的就是桂枝汤。因为阳虚而血少，使得卫气不行于阴，阴阳不相合作，于是失眠不寐。
4、伤寒论第97条辨：服柴胡汤已，渴者，属阳明也，以法治之。原文解释：当病人服了小柴胡汤以后，出现口渴欲饮等阳明见症的时候，表示病已经转属阳明证了，治疗的时候，必须按阳明证的治法来进行治疗。
5、则可能传入太阴、少阴、厥阴。这是判断处方对症与否的一个方法。学习经方必须学好六经辨证法则，张仲景用“言简刚中”的条辨来简化归纳，简明扼要有条理，但让后人看不懂。倪海厦老师为此做了大量的整理工作，逐条解读，让经方被后人易懂会用，传承下去，造福子孙，因为经方都能一剂中的，立竿见影。
倪海厦案例|二、心臓病(心绞痛兼有糖尿病)
这是一个关于心脏病的中医治疗案例，患者是一位60岁的男性，主要症状是血糖高、胸口刺痛，同时伴有脚痛、手风湿关节炎痛、背部疼痛和胃酸过多。西医检查报告显示，患者的动脉血管堵塞严重。问诊时，患者反映手冷、脚痛、小便慢、睡眠差、大便每日一行、手足趾麻。这些症状表明，患者的主症是强烈心痛，属于实证。
这种病人，如果睡眠很差，胸口刺痛，手脚麻，再加上大便不规则的话，一发心臓病就走掉，这个病人唯一对他有利的是大便还好(每日一行)。心跟小肠互为表里，心脏的搏动跟小肠的速度是一样的，大便每天正常，代表即使有血管堵塞，心脏的搏动很好，没有失掉那个速度，还能开车3小时过来，这是治病的时机。
Ⅰ型糖尿病（胰岛素依赖型糖尿病）：胰脏功能消失，终生打胰岛素。致病因素可能是疫苗过敏导致的汞中毒。西药治疗：西药控制血糖会耗损更多血里面的水，越严格控制，血糖越浓，且可能引发心脏病、白内障和尿毒症。总结 西医有其好处，但也有弊端，治病时可能伤敌一千，自损八百。
治疗心血管系统疾病：胸闷、气短，恶心呕吐，心慌，心火旺，心动过慢，心动过速，心绞痛，心肌缺血。 心包经气血循行时间为晚上7点到9点，共有九个穴位。 天池穴：治疗腋下有硬块，乳房有肿块，还可治疗乳汁不足或乳汁不通。 天泉穴：适用于心火过旺，失眠等症状。
伤寒论第十五条辨慢慢进入重心(三)
因此，在经方中如桂枝三两的剂量，可换算为现代的大约3钱（实际使用时可直接写为3钱）。大枣的处理：对于大枣等药材的处理也需要注意。如大枣十二枚劈，是指将大枣打扁以露出果肉，而不是用刀劈开。这样的处理方法有助于药材的有效成分更好地释放出来。综上所述，在伤寒论的学习与实践中，我们需要根据病症的特点和药物剂型的特性进行合理选择。
伤寒论第十五条辨慢慢进入重心（二）主要讲述了汤剂的使用方法与效果。在中医理论中，汤剂是一种非常重要的药物剂型，其特点在于能够迅速发挥药效，且作用广泛。我们可以从以下几个方面来深入理解汤剂在中医临床中的应用：汤剂的特点与优势 迅捷性：汤剂的药效发挥迅速，能够迅速被人体吸收并发挥作用。
阳明呕多不可攻之 条文依据：第204条“伤寒呕多，虽有阳明证，不可攻之”。
理念提出的背景《伤寒论》研究的历史困境 传统研究长期陷入“假设-试错-分歧”的循环，形成“各家学说”林立的局面，但始终未达成理论共识。研究重心逐渐偏离张仲景原意，转向个人经验、案例或自由发挥，导致《伤寒论》被解构成“我以为”“他以为”的碎片化认知。
类似《道德经》的版本之争（帛书德篇在前、道篇在后），或道家“性命双修”的派别分歧，本质是重心不同而非对错之争。学伤寒亦需抓住核心理论，而非纠结版本细节。
他的研究旨在揭示《伤寒论》的本真含义，还原其原始风貌，他的《伤寒论疑难解读》一书，出版于1999年，尤其关注于疑难问题的剖析，以“点”为重心，深入探讨，曾荣获山东省科技进步三等奖和教育厅科技进步一等奖。
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