本篇文章给大家谈谈倪海厦黄帝内经16课笔记，以及倪海厦人纪黄帝内经16对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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哪些人适合进行中医师承培训
1、适合中医师承学习的人员主要包括以下九类：中医零基础人员（爱好者）对中医药事业感兴趣但无专业背景者，可通过中医师承途径系统学习。需通过正规拜师（导师需具备15年以上执业经验或副高级职称）并在公证处公证，完成3年跟师学习后参加考试，取得传统医学出师证书，作为从事中医行业的入门凭证。
2、中医师承适合对中医医术和医药感兴趣、看好中医未来发展、有志于传承中医药文化且符合基本条件的人学习，师承学习一般需要3 - 5年时间。
3、总结：适合学习中医师承的人群需同时满足学历、兴趣、目标、毅力与经济五方面条件。其中，学历是门槛，兴趣与目标是动力，毅力是保障，经济是基础。若仅满足部分条件（如仅热爱中医但无时间或经济支持），可能面临学习中断风险。建议潜在学习者全面评估自身情况后再做决定。
4、中医师承适合中医0基础爱好者、执业中药师、康复类及护理类人员、针灸推拿行业从业者、西医转中医者以及想进一步深造医术的人员。具体如下：中医0基础爱好者：对于完全没有中医基础但热爱中医的人群而言，中医师承是理想的入门途径。
5、中医师承适合七类人群。热爱中医药文化、但是没时间系统学习中医的社会人士。
倪海厦如何解读《黄帝内经》中的五行之气?
1、倪海厦对《黄帝内经》中五行之气的解读，主要围绕五行生克规律及其在脏腑平衡中的应用展开，强调时序胜负与动态调节的核心思想。五行时序与脏气命名倪海厦指出，《黄帝内经》提出“五气更立，各有所胜，盛虚之变，此其常也”，揭示五行之气随季节更替呈现规律性胜负关系。
2、倪海厦对《黄帝内经》中五行之气的解读有其独特之处。五行之气的基本概念阐述倪海厦强调五行之气并非抽象概念，而是真实存在于自然界和人体中的能量流。他认为木气代表着生发、条达之性，如同春天树木生长，充满生机，人体的肝脏与之相应，主疏泄，具有木气的生发特点。
3、在倪海厦的讲解中，他运用《黄帝内经》中的五行理论来阐释人体内脏之间的相互作用关系，并以此来分析心脏疾病的可能成因。以下是对其讲解内容的详细解读：五行理论概述 五行理论是中医基础理论的重要组成部分，它认为自然界的万物都可以归纳为五种基本元素：木、火、土、金、水。
【037】倪海厦-人纪系列黄帝内经篇
倪海厦人纪系列黄帝内经篇中关于《六节藏象论》的核心内容如下：天地与人体节律的对应关系：黄帝注意到天地之间的周期性规律，如天以六六之节成一岁，地以九九制会，人体有三百六十五节。岐伯解释这些数字体现了天的度数和气的数理，天干地支的组合以及日月运行的规律，通过周期性的变化调节自然和人体的生理活动。
黄帝内经的《六节藏象论》中，黄帝探讨了天、地和人体节律的对应关系。他注意到天地之间的周期性规律，如天以六六之节成一岁，地以九九制会，人体有三百六十五节。岐伯对此解释道，这些数字体现了天的度数和气的数理，比如天干地支的组合，以及日月运行的规律。
第二步：本草认知通过《神农本草经》学习药物四气五味、升降浮沉，建立方剂配伍的底层逻辑。倪海厦强调“药性即人性”，需结合临床案例理解药物作用机制。第三步：内经筑基《黄帝内经》构建中医理论框架，重点掌握阴阳五行、藏象学说、病因病机等核心理论。
倪海厦解释实则泄其子,虚则补其母!子能令母实,母能令子虚
1、实则泻其子：如心火亢盛（实），泻脾土（子）。虚则补其母：如心气虚（虚），补肝木（母）。子能令母实，母能令子虚：五行生克关系在临床的应用逻辑。胚胎发育与女性生理周期胚胎发育规律 肾→肝→心：初期依赖真水（肾精），影响胎儿体质。
2、“母能令子虚，虚则补其母”是中医五行理论中基于脏腑生克关系提出的治则，二者分别针对“实证”与“虚证”提出不同治疗方向，核心逻辑是通过调整母子脏腑的平衡实现整体调节，看似矛盾实则互补。
3、治疗法则：治疗遵循“实则泻其子，虚则补其母，子能令母实，母能令子虚”的原则。
4、如果是肝病影响到心脏，就叫虚邪。火生土，如果是脾土有问题，引起心脏的病叫实邪。
5、子母补泻治疗法则包括四条基本法则：虚者补其母，实者泻其子；子能令母实，母能令子虚。
6、子能令母实，母能令子虚，是针对阴阳五行的不同脏腑而言 谓之子令母实，母令子虚者，其实是木之子火，为木之母水所克制，则火能益水之气，故曰子令母实，而水克火，能夺火之气，故曰母令子虚也。
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